djezy
الرئيسية 5 أراء وتحاليل 5 بين الفكر والسياسة (صفحة 10)

بين الفكر والسياسة

فكــر مــالــك بــن نبــي 29) الاقتصاد والحضارة

بقلم: نور الدين بوكروح. ترجمة: عبد الحميد بن حسان                                                                                                  أيمكن لنا اعتبار آراء بن نبي في الاقتصاد، والتي عَرَضَها في أعماله، كعناصر مُكوِّنة لنظرية اقتصادية ؟ لم يغلب ملمح رجل الاقتصاد ولا عالم النفس، ولا المؤرخ ولا عالم الاجتماع، ولا الفيلسوف ولا الجيوسياسي على شخصية بن نبي، فقد كان يجمع بين كل هذه التخصصات، شأنه في ذلك شأن كل أولئك ...

أكمل القراءة »

أين نحن مند الاستقلال؟  6) بين السيئ والأسوأ

بقلم : نورالدين بوكروح ترجمة : نورة بوزيدة دامت أول تجربة تشييد الجزائر بعد الاستقلال قرابة الثلاثين عاما تحت لواء النظام الأحادي والحزب الواحد من 1962 إلى غاية 1989 عندما صوت الشعب لصالح الدستور الديمقراطي. وانتهى بنا الأمر إلى انفجار أزمة نظامية كانت للأسف دامية ومأساوية. ولكن بدأت معها أيضا ثان تجربة بناء الدولة والوطن في ظل نظام ديمقراطي وما ...

أكمل القراءة »

فكر مالك بن نبي28 ) الحضـــــــــــــــــارة

بقلم: نـور الـديـن بـوكـروح ترجمة: عبد الحميد بن حسان                                                                                  ما معنى الحضارة ؟ إنها عند توينبي ’’مستوى مُعَيَّنٌ من الإنجاز الاجتماعي والمعنوي’’(1). والحضارة عند مالك بن نبي ’’هي إمكانية أداء وظيفة. إنها مجموع الشروط المعنوية والمادية التي تسمح لمجتمعٍ ما بأن يمنح لكل فردٍ من أفراده مساعدة كافية: كالمدرسة، والورشة، والمستشفى، تنظيم المواصلات، والتأمين بكل أشكاله، واحترام الشخصية… إنّ الفرد ...

أكمل القراءة »

فكــر مــالــك بــن نبــي27) ميتافيزيقــيّةُ التــاريــخ

بقلم: نور الدين بوكروح.                      ترجمة: عبد الحميد بن حسان كان مالك بن نبي، على غرار هيجل Hegel، يرى أنّ  ” زاوية نظر العناية الإلهية يمكن قبولها والتعرّف عليها “. فالتاريخ يُحرِّكُهُ نظامُ توقيت غير مرئيّ في اتِّجاهٍ مُحَدَّدٍ، وهو اتجاه الحضارة العالمية والالتحام الختاميّ بين البشرية والألوهيّة. إن هذا النظام ...

أكمل القراءة »

أين نحن منذ الاستقلال؟ 4- الهروب إلى الأمام

بقلم : نورالدين بوكروح ترجمة  : نورة بوزيدة  “عندما يعم الجهل، لا يشعر الواحد منهم بالذنب حتى وهو يقترف أكبر الأخطاء، وفي زمن الأنوار، يرتعد الفرد خوفا من قصوره حتى وهو يقوم بفضائل الأعمال”. (مونتسكيو) لا شك أن ثورة أول نوفمبر أكبر وأجمل عمل جماعي أقدم عليها الجزائريون مجموعين وفي كل التراب الوطني، بل هو العمل الذي جعل منهم شعبا ...

أكمل القراءة »

فكــر مــالــك بــن نبــي:26) الخيبـــــــــــــــــــــة

بقلم: نور الدين بوكروح. ترجمة: عبد الحميد بن حسان إنّ الذي دفع بمالك بن نبي إلى تأليف كتاب “وجهة العالم الإسلامي” سنة 1954 هو تلك الأحداث التي شهدتها الساحة الفلسطينية سنة 1948. وكان يظن أنّ تلك الهزيمة النكراء ستوقظ العالم الإسلامي وستُعينُه على الانتباه إلى عيوبه. وفي هذا يقول : “إن القضية الفلسطينية التي هي أهمّ حدث على ساحتنا بكل ...

أكمل القراءة »

  أين نحن منذ الاستقلال؟ 3)  منبع كل مشاكلنا         

بقلم نورالدين بوكروح    ترجمة نور بوزيدة إذا استثنينا تاريخ أول نوفمبر 1954 اللامع، يصعب على الجزائريين أن يجدوا في ذاكرتهم الجماعية أثرا واضحا وحيا عن إنجاز عظيم كانوا قد أنجزوه في ماضي مشترك. فتاريخهم عبارة عن سلسلة من الثورات والانتفاضات وليست سلسلة إنجازاتهم مع بعضهم المشتركة. وإذا أ ردنا ملأ صفحتين بأسماء رجال الدولة والفكر لدينا في كل الأزمنة مجتمعة، ...

أكمل القراءة »

فكــر مــالــك بــن نبــي 25) الإصلاح الجزائريّ والنهضــة

  بقلم: نور الدين بوكروح. ترجمة: عبد الحميد بن حسان   وقف مالك بن نبي منذ سنة 1936 على نتيجةٍ مفادُها أن الإصلاح الجزائري قد فشل لأنه لا يتمتّع برؤية واضحة ومذهب مُحدَّدٍ حول العمل الواجب القيام به. إنّ العلماء لم يفهموا أنه لا تكفي الدعوة إلى الإسلام بِلُغَةِ الفنون الغنائية مُستعينين “بزَخَمٍ من الشواهد القرآنية والحكايات المؤثرة حول الحضارة ...

أكمل القراءة »

أين نحن مند الاستقلال؟ 2) الوطن-الأم وأبنائه

بقلم: نورالدين بوكروح ترجمة: نورة بوزيدة مبدئيا، المؤنث هو من يلد المذكر، لكن هناك على الأقل استثناءين لهذه القاعدة. الاستثناء الأول هو عندما أخرجت أمنا حواء من آدم حسب كل الديانات السماوية، والثاني خاص بكلمة “وطن” بالغة اللاتينية حيث أن كلمة ” patrie” وهي مؤنث مشتقة من كلمة « pater » . أما كلمة “أم” باللغة الفرنسية، فإنها أيضا مشتقة من كلمة ...

أكمل القراءة »